摘 要：恢復(fù)少年性司法是一種新的刑事司法理念，它包括恢復(fù)性結(jié)果和恢復(fù)性過程。恢復(fù)性少年司法致力于恢復(fù)被犯罪行為破壞了的社會(huì)關(guān)系，在平衡被害人、少年犯和社區(qū)利益基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)滿足三方因犯罪行為產(chǎn)生的需求、恢復(fù)三方社會(huì)生活的實(shí)體正義和多方參與、充分表達(dá)、平等自愿和互相尊重的程序正義。恢復(fù)性少年司法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)少年刑事司法的不足之處，從而真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

 

 

關(guān)鍵詞：少年司法；恢復(fù)性司法；正義

 

恢復(fù)性司法是社會(huì)對(duì)犯罪的反應(yīng)方式之一，它力求通過恢復(fù)性程序來達(dá)到被害人、犯罪人和社區(qū)復(fù)原的恢復(fù)性結(jié)果。[1]根據(jù)聯(lián)合國經(jīng)社理事會(huì)的《運(yùn)用恢復(fù)性司法方案與犯罪問題的基本原則》宣言草案的權(quán)威性界定：恢復(fù)性司法方案(restorative justice program)是指運(yùn)用恢復(fù)性過程實(shí)現(xiàn)恢復(fù)性結(jié)果的任何方案。所謂恢復(fù)性結(jié)果則是指作為恢復(fù)性過程的結(jié)果而達(dá)成的協(xié)議。如賠償、社區(qū)服務(wù)和其他任何用以實(shí)現(xiàn)被害人和社會(huì)的恢復(fù)以及被害人和犯罪人關(guān)系重新整合的方案或反應(yīng)。所謂恢復(fù)性過程則是指被害人、犯罪人和任何其他受犯罪影響的個(gè)人或社區(qū)成員積極參與解決犯罪產(chǎn)生的事務(wù)的過程。這個(gè)過程經(jīng)常是在一個(gè)公正、不偏私的第三方的幫助下進(jìn)行的，如調(diào)解等。[2]恢復(fù)性少年司法的基本目標(biāo)在于平衡被害人、少年犯和社區(qū)之間的利益，努力促成這三者之間的和諧。從根本上講，恢復(fù)性少年司法在于追求和實(shí)現(xiàn)恢復(fù)性正義。

 

從古至今，關(guān)于正義的闡述一直持續(xù)著，正義卻從來沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念。“正義有著一張普洛透斯似的臉，變化無常，隨時(shí)可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。”[3]可見，正義的內(nèi)容十分豐富。古羅馬法學(xué)家烏爾比安首創(chuàng)正義的定義是“使每個(gè)人獲得其應(yīng)得東西的永恒不變的意志”，西塞羅也曾把正義描述為“使每個(gè)人獲得其贏得的東西的人類精神的精神取向”。這兩位學(xué)者強(qiáng)調(diào)根據(jù)個(gè)人情況，分配社會(huì)資源和利益，滿足個(gè)人所需，各得其所，應(yīng)當(dāng)是正義之義。這樣的定義雖然具有“給予每個(gè)人應(yīng)得東西的意愿”這一部分所強(qiáng)調(diào)的正義主觀向度的特點(diǎn)，但是這一內(nèi)容卻成為以后法學(xué)家和倫理學(xué)家所不能超越的一道藩籬。[4]

 

后來，隨著各種實(shí)體正義理論的發(fā)展，一些學(xué)者開始從程序方面著手研究正義。美國著名的哲學(xué)家約翰?羅爾斯將正義視為一種制度，他認(rèn)為：在某些制度中，當(dāng)對(duì)基本權(quán)利和義務(wù)的分配沒有在個(gè)人之間作出任何任意的區(qū)分時(shí)，當(dāng)規(guī)范使各種對(duì)社會(huì)生活利益的沖突要求之間有一恰當(dāng)?shù)钠胶鈺r(shí)，這些制度就是正義的。羅爾斯所指的這種正義制度首先強(qiáng)調(diào)了實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的分配，然后就是解決沖突時(shí)所要達(dá)到的平衡狀態(tài)，這應(yīng)當(dāng)是指一種程序上的公正。羅爾斯在其著作《正義論》中提出純粹的程序正義、完善的程序正義以及不完善的程序正義三種情形，背后貫穿著“利益主體參與程序并自主行使權(quán)利足以確立程序結(jié)果在道德上的可接受性”這一基礎(chǔ)性思想，其雖然沒有偏離關(guān)于正義理論的主觀向度中心，但是卻使的程序的某些要素的存在成為衡量程序自身公正與否的標(biāo)準(zhǔn)，即要強(qiáng)調(diào)承受訴訟結(jié)果的利益關(guān)系人，有機(jī)會(huì)參與程序過程、并有權(quán)提出利于己方的主張和支持依據(jù)、更能反駁對(duì)方，而且這一行為能夠?qū)嵸|(zhì)性地影響程序的處理結(jié)果。[5]羅爾斯在前人實(shí)體正義理論基礎(chǔ)上，深入地研究了程序方面的正義，表現(xiàn)為更加全面的社會(huì)正義。羅爾斯所提出來的社會(huì)正義即社會(huì)基本機(jī)構(gòu)（社會(huì)體制）的正義具有決定意義，可以說是正義之正義。社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義包括兩個(gè)層面，一是社會(huì)各種資源、利益以及負(fù)擔(dān)之分配上的正義，二是社會(huì)利益沖突之解決上的正義。前者可謂“實(shí)體正義”，后者可謂“形式正義”或“訴訟正義”。[6]

 

從法律上講，正義的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括實(shí)體正義和程序正義。實(shí)體正義就是通過法律公正地分配權(quán)利和義務(wù)，滿足個(gè)人在物質(zhì)和精神等各方面的需求，促進(jìn)個(gè)人以及社會(huì)的和諧發(fā)展。程序正義就是發(fā)生矛盾和沖突的各方主體通過積極主動(dòng)地參與、提出自己的意見、進(jìn)行深入的交流，達(dá)成協(xié)議等程序來達(dá)到實(shí)體的正義。恢復(fù)性少年司法所追求的正義是一種恢復(fù)性正義，是在尊重和平衡被害人利益、少年犯利益和社區(qū)利益基礎(chǔ)上，滿足和實(shí)現(xiàn)被害人、少年犯和社區(qū)各種需求，促進(jìn)各方積極主動(dòng)地參與到解決問題的程序中。恢復(fù)性正義包括實(shí)體正義與程序正義，實(shí)體正義表現(xiàn)為滿足被害人、少年犯和社區(qū)成員三方在物質(zhì)和精神方面的需求，恢復(fù)三方被犯罪行為破壞的社會(huì)關(guān)系，恢復(fù)正常的社會(huì)生活。程序正義則表現(xiàn)為被害人、少年犯和社區(qū)成員在相互尊重、地位平等的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地參與到解決問題的程序中，各方都有充分表達(dá)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。恢復(fù)性少年司法在世界范圍內(nèi)的興起，正是由于它體現(xiàn)出來的實(shí)體正義性和程序正義性。

 

一、恢復(fù)性少年司法的實(shí)體正義性

 

首先，恢復(fù)性少年司法有利于少年犯采取措施彌補(bǔ)對(duì)被害人的傷害體現(xiàn)了實(shí)體正義。刑事案件中，大多數(shù)被害人都不同程度地遭受到了身體、財(cái)產(chǎn)以及精神等方面的損害。因此，他們迫切要求在之后的糾紛解決途徑中各種需要能盡可能得到滿足。傳統(tǒng)的少年刑事司法認(rèn)為，犯罪侵害的是國家和社會(huì)的利益，少年犯主要承擔(dān)了對(duì)國家和社會(huì)的刑事責(zé)任，通過牢獄予以懲罰，但是逃避了對(duì)被害人的具體責(zé)任。被害人所看到的只是少年犯某些利益被剝奪，不是實(shí)際償還給被害人被損害的利益。少年犯、被害人與社區(qū)的利益平衡被看做僅僅是在少年犯利益減損下的一種關(guān)系平衡。

 

恢復(fù)性少年司法則不同，它出于對(duì)被害人需求的切實(shí)考慮，要恢復(fù)的是犯罪所帶來的各種損失，主要是被害人的損失。在恢復(fù)性少年司法中，核心內(nèi)容是被害人從少年犯那里獲得賠償。賠償被害人的損失雖然并不能抹殺犯罪帶來的影響，但它卻可以彌補(bǔ)和減輕被害人物質(zhì)上的損失和精神上的痛苦，對(duì)于被害人在遭受犯罪侵害之后，重新開始正常生活和撫慰心靈上的傷痛，具有十分重要的作用。在犯罪行為發(fā)生后，恢復(fù)性少年司法可以為被害人提供了完整、全面的犯罪信息，給予了被害人更多訴說的機(jī)會(huì)，被害人通過恢復(fù)性程序充分陳述其由于犯罪行為而遭受到的物質(zhì)和精神損失，提出自己的明確要求，從而促使少年犯通過積極懺悔、真誠道歉、主動(dòng)賠償、社區(qū)服務(wù)等恢復(fù)性措施滿足被害人的物質(zhì)上和精神上的需求，主動(dòng)彌補(bǔ)被害人，盡可能地使被害人恢復(fù)到犯罪行為發(fā)生前的狀態(tài)，恢復(fù)正常的社會(huì)生活。這種盡可能地滿足了被害人物質(zhì)和精神等各方面需要的結(jié)果，對(duì)于被害人來說，無疑是正義的。

 

其次，恢復(fù)性少年司法有利于少年犯重新融入社會(huì)的目的體現(xiàn)了實(shí)體正義性。傳統(tǒng)模式下，一方面，少年犯與被害人相互仇視，司法結(jié)果無法從根本上化解雙方的矛盾。少年犯與被害人的對(duì)立使得少年犯無法清楚地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，悔悟意識(shí)差，這種模式這樣既達(dá)不到糾正犯罪的目的，也無法實(shí)現(xiàn)司法對(duì)少年犯的正義；另一方面，少年犯因?yàn)槠浞缸镄袨槎毁N上了犯罪標(biāo)簽，這種標(biāo)簽使得少年犯難以重新融入社區(qū)和社會(huì)，無法進(jìn)行正常生活。

 

恢復(fù)性少年司法鼓勵(lì)少年犯、被害人與社區(qū)積極參與司法程序，通過面對(duì)面的溝通和理解，使得少年犯能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，充分了解到犯罪行為給被害人帶來的痛苦和傷害，從而激發(fā)少年犯的恥辱心，加深少年犯對(duì)被害人造成侵害的悔意，促使少年犯積極地、真誠地悔改，消除少年犯對(duì)被害人和社區(qū)以及社會(huì)的仇恨，在心理上達(dá)到一種平衡、和諧的狀態(tài)。少年犯通過各種恢復(fù)性措施彌補(bǔ)自己罪行帶來的損害，得到被害人的寬恕和社區(qū)及社會(huì)的諒解，能夠盡快地重新融入到社會(huì)中。恢復(fù)性司法秉持“向前看”的原則，通過矯正少年犯，減輕犯罪對(duì)少年犯的影響，充分地保障了少年犯的權(quán)益，滿足少年犯?jìng)€(gè)體生存和發(fā)展的需要，有利于少年犯在未來的道路上筆直地走下去。這對(duì)少年犯來說，真正實(shí)現(xiàn)了司法的實(shí)體正義。

 

最后，恢復(fù)性少年司法促使社區(qū)恢復(fù)犯罪前的社會(huì)狀態(tài)體現(xiàn)了實(shí)體正義性。傳統(tǒng)少年刑事司法下，受到犯罪行為影響的社區(qū)及社區(qū)成員，因?yàn)闊o權(quán)參與司法程序，無法完全了解案件情況，總是一邊倒，站在被害人的立場(chǎng)上，敵視少年犯。這樣，社區(qū)關(guān)系就會(huì)處于緊張的狀態(tài)，無法恢復(fù)到原來的狀態(tài)。

 

恢復(fù)性少年司法彌補(bǔ)這種缺陷，在恢復(fù)社區(qū)關(guān)系方面起到了重要作用。社區(qū)成員通過參與司法程序中，可以充分了解案件的情況、少年犯和被害人雙方的意思以及犯罪行為發(fā)生的多方原因等。社區(qū)成員通過與少年犯和被害人的真誠交流，既會(huì)對(duì)被害人的不幸遭遇報(bào)之同情，又能原諒少年犯的犯罪行為，也可以在少年犯和被害人之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，協(xié)助雙方進(jìn)行深入的交流和溝通。此種情形下，社區(qū)及社區(qū)成員會(huì)重新接受少年犯，幫助少年犯改過自新，使少年犯重新回歸到社區(qū)以及社會(huì)，也會(huì)在物質(zhì)和精神上為被害人提供幫助，使被害人盡快恢復(fù)。社區(qū)關(guān)系也會(huì)隨著少年犯和被害人的重新融入而得到恢復(fù)。這對(duì)社區(qū)及社區(qū)成員來說，是實(shí)體正義的體現(xiàn)。

 

二、恢復(fù)性少年司法的程序正義性

 

從程序公正義角度說，恢復(fù)性少年司法鼓勵(lì)被害人、少年犯和社區(qū)成員在平等自愿、相互尊重的基礎(chǔ)上，積極地參與司法程序，三方面對(duì)面地交流、溝通，充分表達(dá)各方的意見。這種多方參與、充分表達(dá)、平等自愿、互相尊重的民主程序，當(dāng)然實(shí)現(xiàn)了程序正義。

 

（一）多方參與體現(xiàn)程序性正義。

 

傳統(tǒng)的報(bào)應(yīng)性正義觀使得少年司法同成人司法一樣側(cè)重于懲罰犯罪。在公權(quán)力主導(dǎo)的傳統(tǒng)少年刑事司法活動(dòng)中，被害人處于司法的邊緣，常常被忽略；少年犯在國家強(qiáng)權(quán)面前，權(quán)利難以得到切實(shí)的保障；受犯罪行為影響的社區(qū)成員無法參與其中，訴求更是無從談起。恢復(fù)性少年司法，促使國家公權(quán)力以協(xié)調(diào)者身份中立地介入，從而使被害人一方、少年犯一方和社區(qū)成員一方這三個(gè)受到犯罪行為影響的方面進(jìn)行會(huì)面、交流，提出解決問題的方案。

 

首先，公權(quán)力以中立模式介入體現(xiàn)程序的正義性。傳統(tǒng)模式下，檢察機(jī)關(guān)和被告人，按照國家審判機(jī)關(guān)的程序要求，由審判機(jī)關(guān)主導(dǎo)處理糾紛，公權(quán)力控制著程序的進(jìn)展，這種以公權(quán)力為中心的程序不能實(shí)現(xiàn)正義的要求。在恢復(fù)性少年司法中，由沒有利害關(guān)系的協(xié)調(diào)者進(jìn)行居中說合，幫助參與各方進(jìn)行溝通。既不能與案件參與者任何一方有任何利益關(guān)系，也不能帶有任何偏見地參與其中。主要是保證會(huì)面、交流以及達(dá)成協(xié)議這整個(gè)過程的順利進(jìn)行，提供相關(guān)的法律知識(shí)，糾正恢復(fù)性少年司法過程中可能存在的不法行為，見證參與各方所達(dá)成協(xié)議的法律效果。

 

其次，被害人作為主體參與程序體現(xiàn)程序的正義性。傳統(tǒng)的少年刑事司法中，國家公權(quán)力優(yōu)先，主導(dǎo)案件的進(jìn)展。作為受犯罪行為直接影響的被害人卻被剝奪了主體地位，被動(dòng)地接受法庭的調(diào)查，充其量就是作為證人參與其中。這樣必然會(huì)出現(xiàn)被害人權(quán)益難以保障的情況。然而，恢復(fù)性少年司法則主張，被害人的個(gè)人利益是遭受犯罪行為直接侵害的客體，也是最為重要的客體。被害人主體地位受到恢復(fù)性司法的重視，甚至作為司法的核心出現(xiàn)在恢復(fù)性少年司法程序中。

 

再次，少年犯作為主體參與程序體現(xiàn)程序的正義性。傳統(tǒng)少年司法制度雖然越來越重視少年犯的權(quán)利保障，但少年犯仍然處于弱勢(shì)地位。恢復(fù)性少年司法強(qiáng)調(diào)對(duì)人主體性的尊重。在恢復(fù)性司法過程中，司法權(quán)讓渡給作為當(dāng)事人的被害人和加害人，他們被賦予提出主張和決定自己命運(yùn)的權(quán)利。[8]少年犯在恢復(fù)性少年司法程序中能夠更好地了解事態(tài)的發(fā)展，享有更多表達(dá)意見的機(jī)會(huì)，能夠與被害人平等地對(duì)話，作為與被害人同等地位的主體參與司法過程中。

 

最后，社區(qū)成員積極地參與程序體現(xiàn)程序的正義性。在傳統(tǒng)模式中，遭受犯罪行為影響的社區(qū)成員是無法在法庭上發(fā)表任何意見的，最多作為證人參與其中，或者旁聽案件的審判。恢復(fù)性少年司法認(rèn)為，少年犯罪是社區(qū)中的少年侵害社區(qū)中個(gè)人的權(quán)利的行為，因此，對(duì)犯罪行為的處理應(yīng)該充分發(fā)揮被害人和少年犯的作用。再者，由于犯罪是在社區(qū)發(fā)生的，會(huì)對(duì)社區(qū)成員的安全感、對(duì)社區(qū)的安寧和成員間的關(guān)系造成不良影響，因而社區(qū)成員也應(yīng)在犯罪的處理過程中發(fā)揮積極的作用。[9]犯罪行為的發(fā)生表明社區(qū)在積極地創(chuàng)造和諧安寧的生活環(huán)境過程中出現(xiàn)了不可忽視的問題。要使社區(qū)恢復(fù)以往的安寧，社區(qū)必須參與恢復(fù)性少年司法過程中，并且從以下兩點(diǎn)著手：其一、社區(qū)及其成員通過參與程序而了解被害人由于犯罪行為產(chǎn)生的需求，給予被害人物質(zhì)上的援助和精神上的支持，幫助被害人擺脫因犯罪行為產(chǎn)生的恐懼心理或者報(bào)復(fù)心理，促使被害人重新融入社區(qū)生活。其二、社區(qū)及其成員通過參與程序獲得犯罪的真實(shí)信息，給予少年犯真誠悔過和承擔(dān)賠償?shù)臋C(jī)會(huì)，為少年犯回歸社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。社區(qū)及其成員不僅要對(duì)少年犯加以監(jiān)督，而且要切切實(shí)實(shí)地關(guān)心少年犯的生活和學(xué)習(xí)等各方面，使少年犯盡快從犯罪行為的影響中走出來，過上正常人的生活。

 

（二）充分表達(dá)體現(xiàn)程序性正義。

 

眾所周知，在傳統(tǒng)少年刑事司法中，無論是法官主導(dǎo)的糾問式司法程序，還是當(dāng)事人主義的司法程序，被害人和少年犯都受制于法庭紀(jì)律，無法充分地發(fā)表其意見。恢復(fù)性司法賦予各方充分表達(dá)的權(quán)利，讓各方都能夠言盡其意。

 

首先，恢復(fù)性少年司法賦予了被害人充分表達(dá)的權(quán)利。傳統(tǒng)的少年刑事司法中，除了自訴案件，被害人只能作為刑事附帶民事的原告出庭，發(fā)表自己對(duì)于民事處理方面的意見。恢復(fù)性少年司法認(rèn)為，在對(duì)犯罪的處理中，被害人和少年犯應(yīng)當(dāng)發(fā)揮決定性的作用，應(yīng)當(dāng)允許他們根據(jù)自己的意愿自由地處理發(fā)生在他們之間的糾紛和沖突。雙方當(dāng)事人可根據(jù)自己的意愿來處理這種沖突，以恢復(fù)原來法律所確定的良好狀態(tài)。在恢復(fù)性少年司法中，被害人可以就犯罪行為的影響、少年犯的處理、自己所遭受到的損失等多方面發(fā)表意見。恢復(fù)性少年司法重視被害人的權(quán)利，充分傾聽被害人的心聲，通過了解他們的需要而更好地滿足他們的需求，從而使被害人的利益得到全面地保障。

 

其次，恢復(fù)性少年司法賦予了少年犯充分表達(dá)的權(quán)利。我們知道，未成年人是國家的未來和民族的希望。對(duì)少年犯的處理結(jié)果直接影響著該少年的未來人生以及整個(gè)家庭，甚至?xí)?duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。而且未成年人易受年齡、智力、家庭環(huán)境、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的影響，其犯罪往往呈現(xiàn)出一下特點(diǎn)：其一、少年犯作案動(dòng)機(jī)和目的單純，主觀惡性較小。其二、少年法制觀念淡薄，犯罪具有初發(fā)性和偶發(fā)性。[10]其三、低齡化趨勢(shì)明顯。未成年的犯罪大多是15-17歲的青少年，但目前已不乏11、12歲的低齡少年。[11]其四、少年犯的文化素質(zhì)偏低。據(jù)統(tǒng)計(jì)少年犯初中以下文盲、半文盲的占總數(shù)的90%以上。其五、少年犯再犯比例較高。在現(xiàn)代刑罰結(jié)構(gòu)以監(jiān)禁刑為主，這種刑罰方法使少年犯脫離社會(huì)，成為其重新犯罪的誘因之一。在監(jiān)禁過程中，少年犯很容易受到交叉感染和深度感染，從而再次走上犯罪的道路。

 

在傳統(tǒng)的少年刑事司法模式下，少年犯幾乎完全依靠辯護(hù)人。辯護(hù)人雖然代其發(fā)言、表達(dá)其意，但是辯護(hù)人畢竟不是本人，對(duì)案件的真實(shí)情況和少年犯犯罪時(shí)的真實(shí)想法等無法徹底地了解，所以不能完全表達(dá)出少年犯對(duì)犯罪行為的想法。恢復(fù)性少年司法下，少年犯有了充分表達(dá)的權(quán)利，可以針對(duì)自身情況、家庭情況以及其他生活環(huán)境情況，將自己的犯罪動(dòng)機(jī)、犯罪過程、以及犯罪后的悔意、道歉、賠償?shù)热娴刂v述給被害人等其他參與人聽，讓被害人和社區(qū)成員能夠全面了解少年犯的問題，在諒解的基礎(chǔ)上，達(dá)成最后協(xié)議并且?guī)椭倌攴父男皻w正。

 

最后，恢復(fù)性少年司法賦予了社區(qū)成員充分表達(dá)的權(quán)利。傳統(tǒng)少年刑事司法中，社區(qū)成員沒有發(fā)表意見的權(quán)利，無法充分表達(dá)社區(qū)成員對(duì)少年犯罪問題的看法。然而在恢復(fù)性少年司法中，社區(qū)成員被賦予了充分發(fā)表意見的權(quán)利。社區(qū)成員參與到程序中，與被害人和少年犯進(jìn)行深入的交流、溝通，就犯罪對(duì)社區(qū)所造成的傷害以及犯罪行為表達(dá)意見，在相互諒解的基礎(chǔ)上要求并接受犯罪人的真誠悔罪和道歉。

 

（三）平等自愿的程序正義性。

 

傳統(tǒng)的少年刑事司法中，被害人、少年犯是相互對(duì)立的，并且被動(dòng)地參與到司法程序中的。在恢復(fù)性少年司法中，被害人、少年犯和社區(qū)成員都是自愿、平等地參與到解決問題的程序中的。恢復(fù)性少年司法特征之一就是充分尊重被害人和少年犯的主觀意愿，在雙方自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行會(huì)面和交流，不以不合法的手段迫使被害人或少年犯參加恢復(fù)性少年司法程序或者接受恢復(fù)性少年司法結(jié)果。各方都是程序的主體，自由地表達(dá)意見，自由地作出選擇和決定，任何人不得把自己的意志強(qiáng)加給其他人。作為中立者的協(xié)調(diào)者，也不能對(duì)任何一方施加壓力，不能讓“權(quán)力”大于“權(quán)利”。自愿首先體現(xiàn)在各方自愿參與恢復(fù)性程序，其次是犯罪人自愿地承擔(dān)責(zé)任，最后是恢復(fù)性司法的處理結(jié)果得到各方的自愿接受和最后遵守。[12]

 

被害人接受恢復(fù)性司法程序必須和少年犯站在一個(gè)平等對(duì)話的平臺(tái)上，雙方不能存在任何利益牽制。雙方應(yīng)當(dāng)平等且真誠地溝通。少年犯的悔罪和賠償應(yīng)當(dāng)出于完全認(rèn)識(shí)到自己的罪行和真誠的歉意，被害人對(duì)少年犯的寬恕和諒解應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心的。這樣才能真正恢復(fù)雙方之間的社會(huì)關(guān)系。

 

（四）相互尊重的程序正義性。

 

傳統(tǒng)少年刑事司法程序中，被害人因?yàn)槠涑３１缓雎远槐蛔鹬兀倌攴敢驗(yàn)槠渥镄卸幱诒慌贰徟械牡匚唬膊槐蛔鹬兀鐓^(qū)更被排除在程序之中，處于對(duì)立的被害人對(duì)少年犯更是指指點(diǎn)點(diǎn)或者破口大罵，少年犯毫無尊嚴(yán)。然而在恢復(fù)性少年司法中，這一局面得到改善。

 

首先，在觀念上更加尊重少年犯。認(rèn)識(shí)到少年也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，本質(zhì)上和成年人是處于平等地位的。他們有也應(yīng)該有自己獨(dú)立的需求和想法，不應(yīng)該被成年人的想法左右。少年的違法犯罪行為是由多方面的原因造成的，甚至社會(huì)、家庭、學(xué)校應(yīng)該對(duì)少年的違法犯罪行為承擔(dān)更多的責(zé)任。[13]

 

其次，在處理問題過程中更加尊重少年犯。讓被害人、少年犯和社區(qū)成員面對(duì)面地進(jìn)行真誠的交流和溝通。在溝通過程中，被害人和社區(qū)成員不戴有色眼鏡看待少年犯，不對(duì)少年犯指指點(diǎn)點(diǎn)，給少年犯留有一定的尊嚴(yán)，平心靜氣地針對(duì)問題、解決問題。

 

最后，在處理結(jié)果上更加尊重少年犯。恢復(fù)性司法本著“向前看”的原則，通過少年犯真誠懺悔并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、被害人得到賠償并諒解少年犯等來恢復(fù)受到影響的社會(huì)關(guān)系，但最重要的目標(biāo)還是促使少年犯重新回歸社會(huì)，過上正常生活，重建其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)發(fā)展道路。所以，其處理結(jié)果應(yīng)當(dāng)是尊重少年犯的未來，有利于少年未來的發(fā)展。

 

結(jié)語

 

恢復(fù)性少年司法理念是一種新型的少年刑事司法理念，它強(qiáng)調(diào)恢復(fù)被犯罪行為破壞了的社會(huì)關(guān)系，使各種關(guān)系恢復(fù)到原來和平的狀態(tài)，更符合人們的愿望和社會(huì)正義的要求。恢復(fù)性少年司法滿足了被害人、少年犯和社區(qū)的各種利益和需求，幫助被害人、少年犯和社區(qū)盡快從犯罪行為的陰影中擺脫出來，回歸到正常的社會(huì)生活當(dāng)中。尤其對(duì)少年犯來說，幫助其重新認(rèn)識(shí)自己，改正錯(cuò)誤，真心悔過，再次融入社會(huì)，免受犯罪標(biāo)簽的影響，為少年犯的未來更好地發(fā)展提供了可能性。少年恢復(fù)性司法從程序和實(shí)體兩方面實(shí)現(xiàn)了社會(huì)正義，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)少年刑事司法只注重程序公正的缺陷，在處理少年犯罪問題上所體現(xiàn)出來的理念符合和諧的時(shí)代主題，符合人類追求的正義價(jià)值觀，必將在少年犯罪問題的處理上發(fā)揮舉足輕重的作用。  

 

 

 

 

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